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　　知覺是在感覺的基礎上，把過去的經(jīng)驗與各種感覺結(jié)合而形成的。

　　感覺主要以生理機能為基礎。而知覺是純心理性的，具有較大的個體差異。知覺的幾個主要心理特性包括知覺的相對性、知覺的選擇性、知覺的完整性、知覺的恒常性和知覺的組織性。

　　2.環(huán)境知覺是從對環(huán)境中個別刺激的加工開始的。通常會經(jīng)過刺激的覺察、刺激的辨別、刺激的丙認和刺激的評定這些過程。

　　漢爾森提出環(huán)境知覺包括認知的(思維的)，情感的(情緒的)，解釋和評價的成分。

　　我們對周圍環(huán)境事物距離和立體的知覺在視覺中的加工，有單眼和雙眼的線索。

　　運動知覺是個體對周圍環(huán)境特體在空間發(fā)生位置移動的反應，它是通過視覺、動覺、平衡覺等多種感覺器官的協(xié)同活動實現(xiàn)的。

　　3.隨著接觸時間的延長，個體對環(huán)境的知覺敏感性會發(fā)生變化。如果刺激恒定，反應越來越弱稱為習慣化。這種習慣化對嗅覺刺激、味覺刺激、噪音、光、壓力、溫度等都可發(fā)生，與對環(huán)境的適應有關。而對變化的知覺則與環(huán)境刺激變化的快慢、可覺察性有關，即環(huán)境變化的快慢影響我們對環(huán)境變化的知覺。

　　4.簡述環(huán)境知覺理論。環(huán)境知覺可以通過兩個過程完成，一是自上而下的過程，即概念驅(qū)動;另一個是自下而上的過程，即數(shù)據(jù)驅(qū)動。

　　格式塔理論認為，我們的腦以一種主動的方式對刺激進行建構(gòu)，提出整體大于局部之和的原則。

　　功能主義理論強調(diào)有機體對環(huán)境的適應，即生物個體要尋找能使它們有最大程度生存的機會。它比較強調(diào)知覺反應的先天性，認為人類天生具有知覺環(huán)境中對他們有功能價值的方面。

　　學習理論認為，我們的知覺不是先天決定的，而是必須學會知覺環(huán)境中的關鍵方面。

　　概率功能主義，即布倫斯維克的透鏡模型，它是布倫斯維克用數(shù)學來描述個體知覺過程的一個模型。當對包含多維度刺激的大環(huán)境作判斷時，我們會給不同的刺激線索賦予不同的概率值(權(quán)重)，并對一系列散在的環(huán)境信息過濾，重新結(jié)合成有序統(tǒng)一的知覺。個體利用可能歪曲的信息對環(huán)境的真實特征作一可能性的判斷。他強調(diào)知覺是一個概率計算的過程，受到個體差異的影響。

5.環(huán)境認知是指人對環(huán)境刺激的儲存、加工、理解以及重新組合，從而識別和理解環(huán)境的過程。主題在于環(huán)境知識如何獲得并進行加工的過程。在這個過程中，經(jīng)驗和期待是兩個需要考慮的很重要的方面。