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學(xué)了心理學(xué)以來(lái)，常被人好奇地提問(wèn)：“那你知不知道我現(xiàn)在在想什么？”也曾聽(tīng)說(shuō)，友人外出推廣測(cè)評(píng)工具，客戶試用過(guò)性格測(cè)評(píng)后，贊嘆曰：“這算命算得真準(zhǔn)！”估計(jì)不少做心理學(xué)相關(guān)工作的人，都碰到過(guò)要跟人解釋自己不是算命先生的場(chǎng)面。在心理治療工作坊里，也見(jiàn)到迷茫無(wú)助者問(wèn)治療師：“命運(yùn)能不能改變？”跟命運(yùn)、算命之類字眼打的交道多了，不免要留心細(xì)看一眼，到底什么是命運(yùn)？什么決定命運(yùn)？

一、以往，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)命運(yùn)？

觀察現(xiàn)象

細(xì)一看，過(guò)去人們（尤其算命的人）解釋命運(yùn)的方式，有些十分有趣。武俠小說(shuō)名家梁羽生，年輕時(shí)在北方訪友，一日向朋友大贊碰到了靈驗(yàn)如神的算命先生。朋友問(wèn)他怎見(jiàn)得靈驗(yàn)？梁羽生道，有兩點(diǎn)說(shuō)得很準(zhǔn)：第一，他說(shuō)我不是本地人；第二，他說(shuō)我不久前跟女朋友吵過(guò)架。朋友大笑回應(yīng)道：你這一口南方口音，一聽(tīng)就不是我們這兒的人。至于跟女朋友吵架，在你這個(gè)年齡，太常見(jiàn)了！

梁先生年輕時(shí)未免有點(diǎn)兒天真，不過(guò)算命執(zhí)業(yè)者中，估計(jì)觀察力好的應(yīng)當(dāng)大有人在——無(wú)數(shù)信息，是當(dāng)事人不經(jīng)意中傳達(dá)給了對(duì)方，經(jīng)別人說(shuō)出來(lái)后，再驚嘆對(duì)方“算命”的靈驗(yàn)。

名作家柯南道爾（《福爾摩斯探案集》作者）有一次出游，被馬車(chē)夫認(rèn)了出來(lái)。當(dāng)時(shí)并無(wú)電視，公眾不會(huì)知道作家的形象。作家驚問(wèn)：你怎么知道我是柯南道爾？ 該馬車(chē)夫不慌不忙回答：一個(gè)月前，報(bào)上說(shuō)你要來(lái)南部旅游，而你的膚色，一看就是剛剛曬黑的。你手指上有墨水的印跡，表明長(zhǎng)期伏案工作，有可能是個(gè)作家…… 洋洋灑灑一大篇推理過(guò)程的宏論，柯南道爾聽(tīng)得呆了，脫口說(shuō)：你簡(jiǎn)直是活的福爾摩斯！馬車(chē)夫最后補(bǔ)充了一句：當(dāng)然，還有一個(gè)最重要的旁證，你的行李包上，寫(xiě)著柯南道爾的字樣！

柯南道爾的同行們著力于刻畫(huà)世態(tài)人情，其中也有觀察力驚人的。曾有一次，俄國(guó)三位作家高爾基、安德烈耶夫和布寧在意大利某飯館吃飯，三人約好用三分鐘觀察某位顧客，然后輪流說(shuō)出觀察結(jié)果。安德烈耶夫看得最為草率，連那顧客的衣服顏色都說(shuō)錯(cuò)了。布寧說(shuō)得最細(xì)，詳細(xì)說(shuō)到該顧客的領(lǐng)帶有小黑點(diǎn)、小指頭的指甲有點(diǎn)異常，以及臉上的瘡疤等等，并從外貌神情推斷此人是個(gè)騙子。三人詢問(wèn)飯館的招待員，那人果真來(lái)路不明，在附近名聲很壞。——好在，布寧不以算命為生，并不借此宣揚(yáng)自己前知多少年，后知多少載。

人們無(wú)意中傳達(dá)出去的信息之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己想像。不只是善于觀察的他人，靈敏的動(dòng)物也可以接收到。大約百年前，德國(guó)出現(xiàn)了一匹會(huì)做算術(shù)的馬，能用蹄子如數(shù)敲出正確答案（有一次答案是600多，它的蹄子一直敲了 600多下）；能在人群中準(zhǔn)確找到大家要它去認(rèn)的人。這匹馬幾乎震驚整個(gè)歐洲，人稱聰明的漢斯。難道說(shuō)造物主的神奇超越人類常識(shí)？真有懂算術(shù)的動(dòng)物？有心人觀察、研究之后，終于有心理學(xué)家揭了秘——當(dāng)提問(wèn)者不知道答案時(shí)，或者漢斯看不見(jiàn)提問(wèn)者時(shí)，它就無(wú)法回答問(wèn)題。顯然，答案是人們無(wú)意中告訴它的。原來(lái)， 做算術(shù)題時(shí)，當(dāng)漢斯的敲擊越接近答案，周?chē)娜藭?huì)越好奇和緊張，當(dāng)敲到答案數(shù)字時(shí)，提問(wèn)者往往有無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，如表情突然放松、歪一下頭之類。漢斯的確是一匹絕頂聰明的馬，它雖不懂算術(shù)，卻能精確地觀察人們的細(xì)微表情變化。

模糊語(yǔ)言

有些東西，甚至不用細(xì)看就知道——因?yàn)槟鞘侨酥Ｇ椤?

多年前我初次去上海，游龍華寺時(shí)有算命先生要給我看相，追著我一路游說(shuō)：“小姐你一看就是心很善的人。你待人很好，可是別人有時(shí)候?qū)Σ蛔∧恪闭б宦?tīng)覺(jué)得他說(shuō)得還真準(zhǔn)。后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，估計(jì)他對(duì)誰(shuí)都這么說(shuō)。人生在世，付出而沒(méi)有得到回報(bào)的感覺(jué)，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)呢？ “祝你平安”的歌中有幾句唱詞：“你的所得，還那樣少嗎？你的付出，還那樣多嗎？”這首歌那么流行，也得益于道出了幾乎所有人的心聲吧？

這種對(duì)人之常情的描述，可稱之為FIM，MIW。這是一個(gè)英文縮寫(xiě)：Father is man, Mother is woman。如果有人過(guò)來(lái)說(shuō)：你爸爸是男的，你媽媽是女的。大約不會(huì)有誰(shuí)認(rèn)為此人眼光獨(dú)到或未卜先知。但換成泛泛的性格特征描述，卻很多人會(huì)當(dāng)成那是自己獨(dú)有的，認(rèn)為算得很準(zhǔn)（巴楠姆效應(yīng)，Barnum effect）。早幾年就碰到過(guò)別人在電話中向我稱贊屬相算命的準(zhǔn)確，問(wèn)他準(zhǔn)在哪里，舉例說(shuō)明是：有一點(diǎn)特別準(zhǔn)：說(shuō)屬兔的人不喜歡聽(tīng)人批評(píng)。我屬兔，我就不喜歡別人批評(píng)我啊?！以陔娫掃@頭不免失笑：我不屬兔，也一樣不喜歡聽(tīng)人批評(píng)哦。

概率

有些事情或事態(tài)發(fā)展，雖非盡人如此，卻也常有大致的概率。記得見(jiàn)人撰文說(shuō)起，有女友在婚姻危機(jī)時(shí)找了當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)有名的算命者推算。后來(lái)她去問(wèn)女友算得準(zhǔn)不 準(zhǔn)。女友淡然回答：我是要問(wèn)離合，反正就那么兩種結(jié)果，分手，或者不分。找十個(gè)人，總歸有一半會(huì)說(shuō)準(zhǔn)的。——想起來(lái)不免如那文章作者一般，涌起一片同情。 明知虛妄，但病急亂投醫(yī)，虛妄的也要去聽(tīng)一聽(tīng)，聊以安慰自己。不過(guò)同情之外，也有欣賞佩服在，概率觀念如此清楚的人，不見(jiàn)得很多。

幾年前跟一位理工科出身的人聊天，他談到與友人外出時(shí)，曾遇到有算命者給他朋友說(shuō)得很準(zhǔn)，他在旁看著，總覺(jué)得難以置信，便自己上前去試，這回牛頭不對(duì)馬嘴。他總結(jié)道：假的就是假的。——那會(huì)兒我好奇追問(wèn)了一句：那給你朋友算得那么準(zhǔn)，怎么解釋？回答是：碰巧碰上唄。小概率事件也有可能發(fā)生嘛。

關(guān)于因果

的確，事有偶然。但在判斷力不那么清晰時(shí)，很可能就把偶然當(dāng)成了因果。

聽(tīng)過(guò)的驚嘆推算準(zhǔn)確的一個(gè)實(shí)例，是說(shuō)鄉(xiāng)村中老奶奶病重昏迷，藥石無(wú)靈，家人束手無(wú)策之下，去找了當(dāng)?shù)氐奈讕?/span>/風(fēng)水先生。結(jié)果說(shuō)需要略加修繕祖墳。修了一下祖墳之后，老奶奶忽然醒轉(zhuǎn)，可以喝粥了。講這故事的人斷然道“沒(méi)有別的解釋！巫師看得真的很準(zhǔn)！”

偏生我不相信“沒(méi)有別的解釋”。我很好奇：假如我來(lái)自偏遠(yuǎn)地方，不了解醫(yī)藥。到了北京忽然偏頭痛發(fā)作得很厲害，人家給了我止痛片，但吃下去一刻種之后頭還是痛，于是我相信這藥沒(méi)用，開(kāi)始焚香禱告各路神仙……假設(shè)折騰了三刻鐘之后，頭痛慢慢減輕，當(dāng)我祈禱到觀音菩薩保佑時(shí)，頭不疼了。由于我不知道吃下去的那種止痛片通常要一個(gè)小時(shí)才奏效，我根據(jù)親身經(jīng)歷總結(jié)說(shuō)：還是神仙比現(xiàn)代醫(yī)藥要靈！觀音菩薩又比所有其他神佛更靈！——這話，可不可信呢？

去相信命運(yùn)，原本求的是心安。想了解事情發(fā)生的原因，是為了從根本上加以控制和轉(zhuǎn)化?？墒?，如果對(duì)原因的解釋壓根兒不準(zhǔn)，之后所做的一切會(huì)不會(huì)容易失之毫厘，謬以千里？求心安，卻為了虛假的心安付出真實(shí)的代價(jià)？

曾有科研人員直言不諱對(duì)我說(shuō)：很多人歸因做得很差。不然心理學(xué)的研究就簡(jiǎn)單多了。

自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言與期待效應(yīng)

是啊，聽(tīng)多了信則靈，不信則不靈的神秘推諉，不免好奇到底什么因素真正在起作用？

傳說(shuō)中，趕考的書(shū)生遇到人家出喪，自覺(jué)大不吉利，恐怕高中無(wú)望。遇到算命者點(diǎn)撥說(shuō)：棺材棺材，那是“升官發(fā)財(cái)”呀！書(shū)生大喜，進(jìn)京一考，果然金榜題名。

這樣一看，有些所謂“算得準(zhǔn)”的例子，是用到了當(dāng)事人自己的信念啊。做事成敗，事態(tài)發(fā)展，只在人的一念之間。你怎樣信仰，便怎樣生活。聽(tīng)過(guò)一位高中教師 諄諄教導(dǎo)學(xué)生高考前別太緊張，并舉例說(shuō)道：往年體檢中，曾有一次，醫(yī)院誤把馮京做馬涼，將某考生的疾病錯(cuò)放在另一健康考生的體檢結(jié)果上。幾周后復(fù)查時(shí)，原本有該病的馮京，心無(wú)掛礙居然平安無(wú)事病痛全消；錯(cuò)背了別人病情的馬涼，卻因精神負(fù)擔(dān)重，真的已得了該病，需要治療?！嘈帕俗约菏窃鯓拥娜?，就容易成 為這樣的人。這是“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。

不單對(duì)自己的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生影響，對(duì)別人的態(tài)度也會(huì)左右他人。20世紀(jì)60年代，美國(guó)有心理學(xué)家做過(guò) 一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。他和助手在一所小學(xué)里，聲稱評(píng)估學(xué)生們的未來(lái)發(fā)展前景，并將一份最有發(fā)展前途學(xué)生的名單神神秘秘交給教師們，還要求嚴(yán)格保密。名單上并不全是老師們熟悉的好學(xué)生，心理學(xué)家對(duì)此的解釋是：評(píng)估的是發(fā)展前途如何，不是目前的表現(xiàn)。戲劇性的事情發(fā)生在八個(gè)月之后，心理學(xué)家回到這所小學(xué)檢查實(shí)驗(yàn)進(jìn) 展。當(dāng)初名列“有發(fā)展前途”榜單的學(xué)生們果然成績(jī)進(jìn)步、性格更開(kāi)朗活潑、跟老師的關(guān)系也更好。當(dāng)教師們歡喜贊嘆心理學(xué)家的評(píng)估驚人準(zhǔn)確時(shí)，研究者揭開(kāi)了出人意料的謎底：其實(shí)那份名單是隨機(jī)選出來(lái)的，跟所謂評(píng)估一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。真正影響這些學(xué)生表現(xiàn)的，是教師們相信他們有發(fā)展前景后，無(wú)意中流露出的對(duì)“天才學(xué)生”的關(guān)愛(ài)和期望。這些信任、鼓勵(lì)和正向的期待，改善著師生關(guān)系，激發(fā)出這些孩子的自信和學(xué)習(xí)熱情。這類教師的期待影響學(xué)生表現(xiàn)的現(xiàn)象，是期待效應(yīng)—— 科學(xué)實(shí)驗(yàn)有倫理限制，沒(méi)有做也不可能?chē)L試交一張“絕無(wú)發(fā)展前途”的名單給教師。可是，我們是不是都看到過(guò)教師或父母輕易做出這樣的判斷：“這孩子沒(méi)什么發(fā)展，教不會(huì)！教不好！”父母和教師們，在怨孩子不夠爭(zhēng)氣、不夠聽(tīng)話時(shí)，了解自己的期待對(duì)他們有怎樣潛移默化的影響嗎？在雙方關(guān)系中處于強(qiáng)勢(shì)的一方，知道自 己無(wú)心流露出的喜惡或判斷，對(duì)相對(duì)弱勢(shì)的那一方有怎樣的塑形嗎？

二、性格決定命運(yùn)？什么決定性格？

期待效應(yīng)和自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，都指意識(shí)層面的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的影響。意識(shí)層面尚且有如此威力，何況無(wú)意識(shí)中我們所相信和所做的那些？

重復(fù)同樣的不幸往往不是什么命中注定，只是當(dāng)事人有固定的思維和行為模式。大大小小的模式，組成一個(gè)人的性格。

一再被人“好心當(dāng)成驢肝肺”；在感情中反復(fù)遇人不淑；人際關(guān)系以差不多的方式多次斷裂……那通常不是命運(yùn)，而是當(dāng)事人自己都不知道無(wú)意中在教會(huì)別人如何 相待。有一個(gè)老笑話說(shuō)：一只小烏龜和一只大烏龜在房間里喝可樂(lè)，喝著喝著只剩一杯了。于是大烏龜說(shuō)：對(duì)面房間里還有很多可樂(lè)，你去拿來(lái)我們?cè)僖黄鸷劝?。小烏龜不肯，怕自己被支開(kāi)，然后這杯可樂(lè)被獨(dú)吞。大烏龜保證一定會(huì)等它回來(lái)。于是，小烏龜去拿可樂(lè)了。大烏龜在房間里等，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了， 他想小烏龜是不是找到了很多可樂(lè)自個(gè)兒喝得很開(kāi)心??？三個(gè)小時(shí)過(guò)去了……越想越生氣的大烏龜忍不住了！他走到可樂(lè)前拿起杯子，正要喝，門(mén) “砰”一聲推開(kāi)了，憤怒的小烏龜站在那兒控訴：我就知道你會(huì)一個(gè)人偷喝可樂(lè)的，守了三個(gè)小時(shí)終于被我逮到了！——故事中的角色當(dāng)然不知，這種“終于逮到了”的關(guān)系模式，乃是自己所造成，如果他不改變，同樣的事情一定還會(huì)再次發(fā)生。

在這個(gè)意義上，人的行為反應(yīng)，可以解釋，可以預(yù)測(cè)。行為 模式分析的一個(gè)應(yīng)用實(shí)例，是犯罪心理學(xué)家對(duì)同一人的連環(huán)做案，根據(jù)作案手法做剖繪，推斷嫌疑人的特征，來(lái)協(xié)助警方破案。讀過(guò)國(guó)外一個(gè)很經(jīng)典的例子，心理學(xué)家推斷：案犯約四五十歲，蘇格蘭人，單身，與一兩個(gè)姊妹同住，衣著保守（穿雙排扣西裝之類）……當(dāng)警方找到案犯時(shí)，這個(gè)與姐姐同住的中年單身蘇格蘭人前來(lái) 應(yīng)門(mén)，穿的正是心理學(xué)家所說(shuō)的雙排扣西裝！

人的思想行為會(huì)模式化，自然界和社會(huì)時(shí)局發(fā)展也有其規(guī)律性。流傳千古的三國(guó)故事“借東風(fēng)”，如果確有其事，那是諸葛亮把握住了天氣變化的規(guī)律。所謂“能掐會(huì)算”，是后人神化或附會(huì)而已。

武俠大家金庸，在香港寫(xiě)過(guò)數(shù)十年社評(píng)，多次在時(shí)局還不明朗時(shí)對(duì)各國(guó)的局勢(shì)發(fā)展做出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。世人驚嘆聲中，他解釋說(shuō)他熟讀《資治通鑒》，從史書(shū)中了解到政局變化的規(guī)律，太陽(yáng)底下并無(wú)新鮮事。并且謙虛了一句說(shuō)，由于《明報(bào)》是他自家辦的報(bào)紙，但凡預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的，以后證實(shí)了便大報(bào)特報(bào)；也有些沒(méi)說(shuō)準(zhǔn)的，自己便不再提，大家自然也就忘了。——再紛繁多變的事物，畢竟都有其規(guī)律和法則。

所謂命運(yùn)，會(huì)有一些東西無(wú)法選擇——出生的時(shí)間、地點(diǎn)和家庭。會(huì)有一些東西難以控制——偶發(fā)的外部事件。但歸根結(jié)底，生命的品質(zhì)，不在于發(fā)生什么，遇到什么，而在于能否投入地體驗(yàn)，盡情地創(chuàng)造。始終記得初讀《心理學(xué)與生活》（Psychology and Life）看到的對(duì)心理學(xué)的詮釋：對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制，而終極目標(biāo)是要增進(jìn)人類的福祉。要“轉(zhuǎn)運(yùn)”、要改善現(xiàn)狀、提升生活品質(zhì)， 不外乎了解和尊重規(guī)律，順其自然，為所當(dāng)為吧。

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