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第一章  基礎(chǔ)心理學(xué)知識(shí)

第一節(jié)  緒論

1.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

2.基礎(chǔ)心理學(xué)是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科?；A(chǔ)心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律，來自于心理學(xué)的各個(gè)分支，又對心理學(xué)各個(gè)分支的研究具有指導(dǎo)意義。

3.普遍心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：認(rèn)知、情緒、情感和意志、需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格。

4.認(rèn)知：人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，或者說是作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程。包括：感覺、知覺、記憶、思維等心理現(xiàn)象。人們通過各個(gè)感覺器官認(rèn)識(shí)了作用于它的事物的一個(gè)一個(gè)屬性，產(chǎn)生了感覺。人們又把各個(gè)感覺結(jié)合起來，產(chǎn)生對事物整體的認(rèn)識(shí)，這就是知覺。感覺和知覺都是對事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，屬于感性認(rèn)識(shí)階段。

5.需要反映的是人體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。需要和動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事心理活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。能力說明了人對某種活動(dòng)的適應(yīng)性，氣質(zhì)和性格則表現(xiàn)了個(gè)人的人格特征。

6.情緒和情感是伴隨認(rèn)識(shí)和意志過程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，這種態(tài)度和體驗(yàn)與人的需要（好惡）有關(guān)，是對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。

7.意志：人的思維決策見之于行動(dòng)的心理過程，表現(xiàn)了心理對行為的支配。我們常以支配力量的強(qiáng)弱來評價(jià)意志力的強(qiáng)弱。

8.認(rèn)知、情緒和情感和意志是以心理過程的形式表現(xiàn)出來的，個(gè)人心理特性既表現(xiàn)在他心理活動(dòng)的動(dòng)力上，也表現(xiàn)在他的能力和人格上。人格又是由氣質(zhì)和性格組成的。

9.能力是順利、有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件。

10.氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和，即表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度和穩(wěn)定性方面的人格特征。相當(dāng)于平常所說的脾氣、秉性。

11.性格是表現(xiàn)在人對事物的態(tài)度，以及與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特征，如是否積極、樂觀、依他、意志等。

12.心理是腦的機(jī)能。心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物才有了心理。像環(huán)節(jié)動(dòng)物只有一條簡單的神經(jīng)索，它們只具有感覺的心理現(xiàn)象，只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性；脊椎動(dòng)物有了脊髓和大腦，它們有了知覺的心理現(xiàn)象，能夠?qū)κ挛锿獠康恼w加以認(rèn)識(shí)了；靈長類動(dòng)物能夠認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)系，有了思維的萌芽。只有到了人類，才有了思維，有了意識(shí)。

13.心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。心理的反映不是鏡子似的機(jī)械的反映，而是能動(dòng)的反映。

14.德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這被看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)的，可以采用內(nèi)省實(shí)驗(yàn)的方法來研究。

15.19世紀(jì)以來心理學(xué)觀點(diǎn)及代表人物：

●構(gòu)造心理學(xué)—馮特及其學(xué)生鐵欽鈉，企圖用意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造方面來研究，而不考慮意識(shí)的來源、意義和作用。

●機(jī)能主義心理學(xué)—杜威和安吉爾，主張意識(shí)是一個(gè)連續(xù)的整體，故重視研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能和作用。

●行為主義—美·華生—主張心理學(xué)要拋開意識(shí)，直接去研究行為，查明刺激和反應(yīng)間的規(guī)律性關(guān)系（即S－R），以預(yù)測行為，并通過環(huán)境去塑造人的心理和行為。

●格式塔心理學(xué)—魏特海墨、克勒和科夫卡，從整體上研究心理現(xiàn)象。

●精神分析—奧地利·弗洛伊德，不僅注重對意識(shí)的研究，而且開始了對潛意識(shí)研究（行為源于本能和原始沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)），他還將人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次，認(rèn)為三者發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人格，否則就會(huì)導(dǎo)致精神疾病的發(fā)生。

16.當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向（領(lǐng)會(huì)）：

●人本主義心理學(xué)—羅杰斯、馬斯洛，認(rèn)為一切不安的根源在于缺乏對人的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)，被稱為區(qū)別于精神分析和行為主義的心理學(xué)的第三勢力，重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。

●認(rèn)知心理學(xué)。當(dāng)前，認(rèn)知心理學(xué)開始與認(rèn)知神經(jīng)學(xué)相結(jié)合，把行為水平的研究與相應(yīng)的大腦神經(jīng)過程結(jié)合起來。

●生理心理學(xué)，探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制。

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