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社會(huì)心理學(xué)，作為關(guān)注社會(huì)行動(dòng)者在社會(huì)語境中的經(jīng)驗(yàn)和行為的理智探求，歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)在科學(xué)共同體中贏得了合法性與學(xué)科尊嚴(yán)，也在公眾中獲得了崇高的社會(huì)聲望。在某種意義上,60和70年代西方社會(huì)心理學(xué)在獲得繁榮與發(fā)展的同時(shí),也進(jìn)入了反思與檢討的時(shí)期。在總結(jié)了以往歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,社會(huì)心理學(xué)加速了自身的變革,調(diào)整了自己的研究思路與關(guān)注的重心。它在學(xué)科概念框架的建構(gòu)、學(xué)科理論建構(gòu)、方法體系的完善、實(shí)踐應(yīng)用和學(xué)科身份自主性的訴求諸方面，獲得了重要進(jìn)展。

　　社會(huì)心理學(xué)的主要進(jìn)展

　　1、方法體系的完善 社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)邁入方法多元和方法寬容的時(shí)代。實(shí)驗(yàn)的獨(dú)斷主宰地位已經(jīng)消解；方法體系中已有的所有資源，正日益受到均衡的重視。不同理智傳統(tǒng)和方法偏好的社會(huì)心理學(xué)者之間的刻板觀念、偏見甚至是歧視，正逐漸被密切合作和友善對(duì)話所取代。同時(shí)，新的研究技術(shù)被構(gòu)造出來，并逐漸產(chǎn)生重要影響。

　　2、學(xué)科理論建構(gòu) 以社會(huì)的延續(xù)及個(gè)體的獨(dú)特性之間的悖論作為基本理論問題，社會(huì)心理學(xué)在已有的中層理論的基礎(chǔ)上，融合動(dòng)物行為學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)及心理學(xué)的智慧傳統(tǒng)和研究實(shí)踐，力圖在不同層次的社會(huì)心理過程中，建構(gòu)相對(duì)統(tǒng)一的社會(huì)行為論。20世紀(jì)70年代以來所構(gòu)造的親本投資論、社會(huì)認(rèn)同論、社會(huì)表征論和社會(huì)建構(gòu)論，力圖為人類個(gè)體和群體在實(shí)際的社會(huì)情境中的社會(huì)行為，同時(shí)也為人類物種的個(gè)體及群體的物種特異的行為特征及其限度，提供科學(xué)的解釋、說明和預(yù)測(cè)。

3、統(tǒng)一的學(xué)科概念框架的建構(gòu) 20世紀(jì)70年代以來，三種面向的社會(huì)心理學(xué)的概念框架即社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)和情境社會(huì)心理學(xué)或心理社會(huì)學(xué)正在解體，并被合理重構(gòu)。在多依斯《社會(huì)心理學(xué)的解釋水平》這本名著的基礎(chǔ)上，社會(huì)心理學(xué)統(tǒng)一的學(xué)科概念框架被引申出來。社會(huì)心理學(xué)的研究，主要關(guān)注個(gè)體內(nèi)過程、人際過程、群體過程和群際過程這四種不同面向和不同層次的社會(huì)心理過程。從最為微觀的個(gè)體內(nèi)過程到最為宏觀的群際過程，這四種不同面向和不同層次的社會(huì)心理過程，是作為整體的社會(huì)實(shí)在和社會(huì)過程的不同面向和不同層次的相應(yīng)表征。